- اشارة
- کلمة الناشر
- مقدمة المؤلف
- باب الأوقات وذکر الدنیا والآخرة
- باب السماء والکواکب و…
- باب السحاب والمطر و…
- باب الهواء والریح و…
- باب النار وأنواعها وأحوالها
- باب الأرض والجبال و…
- باب الماء والبحار و…
- باب الشجر..والفواکه.. وذکر الجنة..
- باب البلاد والدیار والأبنیة و…
- باب الملائکة والإنس والجن والشیطان وما ناسب ذلک …
- باب الأنفة والإباء و…
- باب الإخاء والمحبة و…
- باب التعلیم والتثقیف والسیاسة و…
- باب البخت وذکر الإقبال والإدبار و…
- باب تبادل الأحوال واختلافها و…
- باب الجزاء والمکافاة وما ناسب ذلک…
- باب الجهل والنقص و…
- باب الجنون والحمق والسفه و…
- باب الجوابات المسکتة و…
- باب الجنایات والذنوب وما یتعلق بها…
- باب الحیاء والسکوت و…
- باب الاحتیال والکید و…
- باب الخیر والصلاح و…
- باب الخلق وصفاتها و…
- باب الأخلاق
- باب الدین وما یتعلق به…
- باب الذم والهجو والشتم والاغتیاب وما شاکل ذلک
- باب الذل والهوان، والضعف والقلة، و…
- باب ذکر الله …
- باب الروائح وما جاء فی الطیب …
- باب الرسوم فی معاشرة الناس…
- باب الأسماء والکنی والألقاب و…
- باب السفر.. والفراق.. والوداع…
- باب الأسنان، وذکر الصبا والشباب والشیوخة والهرم و…
- باب الشوق والحنین إلی الأوطان و…
- باب الشر والفجور و…
- باب الشفاعة والعنایة..
- باب الصبر والاستقامة وضبط النفس عند الشهوات
- باب الصناعات والحرف، و…
- باب الأصوات والألحان …
- باب الصدق والحق و…
- باب الصحة والسلامة و…
- باب الطلب والاستجداء و…
- باب الطعام وألوانه و…
- باب الطمع والرجاء و…
- باب الطاعة لله ولرسوله ولولاة المسلمین
- باب الظن والفراسة والتهمة والشک و…
- باب الظلم وذکر الظلمة وما علیهم و…
- باب العتاب والتثریب و…
- باب العبید والإماء والخدم و…
- باب العداوة والحسد و…
- باب العدل والإنصاف و…
- باب العجز والتوانی والکسل و…
- باب العفاف والورع و…
- باب التعجب وذکر العجائب و…
- باب العشق، وذکر من بلی به
- باب العقل والفطنة و…
- باب العمل والکد و…
- باب العز والشرف و…
- باب العلم والحکمة والأدب والکتاب والقلم و…
- باب الغزو والقتل والشهادة و…
- باب الغدر والخیانة و…
- باب الغموم والمکاره و…
- باب الفخر والکبر و…
- باب الفأل والزجر والطیرة و…
- باب التفاضل والتفاوت و…
- باب الفرج بعد الشدة و…
- باب القرابات والأنساب و…
- باب القضاء… والخصومات و..
- باب الکذب والزور والبهتان و…
- باب الکرم والجود و…
- باب اللؤم والشح و…
- باب الألوان والنقوش والوشم و…
- باب اللباس والحلی و…
- باب اللهو واللعب و…
- باب الأمراض والعلل و…
- باب المال والکسب والتجارة و…
- باب المدح والثناء و…
- باب المزاح و…
- باب الموت وما یتصل به …
- باب الملک والسلطان و…
- باب المنطق وذکر الخطب والشعر و..
- باب النساء و
- باب النصیحة والموعظة و…
- باب النعمة وشکرها و…
- باب النوم والاحتلام والسهر والرؤیا و…
- باب الوفاء وحسن العهد و…
- باب الوقاحة والسفاهة و…
- باب الهدیة والرشوة و…
- باب الیأس والقناعة و…
- باب الخیل.. والفروسیة و..
- باب الإبل والبقر والغنم و…
- باب الوحوش من السباع وغیرها و…
- باب الطیور والبعوض والحشرات و…
- پی نوشتها
تذکره الأخبار فی تلخیص ربیع الأبرار
اشاره
اسم الکتاب: تذکره الأخبار فی تلخیص ربیع الأبرار
المؤلف: حسینی شیرازی، محمد
تاریخ وفاه المؤلف: 1380 ش
اللغه: عربی
عدد المجلدات: 1
الناشر: مرکز الرسول الاعظم(ص)
مکان الطبع: بیروت لبنان
تاریخ الطبع: 1419 ق
الطبعه: اول
بسم الله الرحمن الرحیم
الحمد لله رب العالمین
الرحمن الرحیم مالک یوم الدین
إیاک نعبد وإیاک نستعین
اهدنا الصراط المستقیم
صراط الذین أنعمت علیهم
غیر المغضوب علیهم ولا الضالین
کلمه الناشر
بسم الله الرحمن الرحیم
بعد أن کان القرآن الکریم هو المصدر الأول فی التشریع الإسلامی یأتی دور الحدیث الشریف کی یمثل المصدر الثانی لذلک، والمقصود بالحدیث کما فسره العلماء: هو قول المعصوم ? وفعله وتقریره.
ولکن هناک فرق بین المصدرین، فان القرآن قطعی الصدور ونقله متواتر بأعلی درجات التواتر، بینما لا یتجاوز کثیر من الأحادیث الشریفه عن کونها خبراً واحداً أو مستفیضاً، وهذا لا ینافی کثره الروایات المتواتره لفظاً أو معناً أو إجمالاً، وقد تکفل علم الأصول والحدیث والدرایه والرجال وما أشبه.. بتفصیل ذلک.
وللأهمیه الکبری التی یمتلکها الحدیث فی مختلف مجالات الحیاه اهتم المسلمون من صدر الإسلام الی یومنا هذا اهتماماً بالغاً بتدوین الأحادیث الشریفه ونقلها صدراً عن صدر، بالإضافه إلی بیان الصحیحه منها عن غیرها..
وذلک لدس بعض الأحادیث وتزویرها، کما انه قد منع تدوین الحدیث بعد رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) لفتره غیر قصیره..
ومن هنا نری قوه الأسناد وصحتها فی الحدیث المروی عن طریق أهل البیت (علیهم السلام) فهم رووا أباً عن جد عنه (صلی الله علیه وآله وسلم) مباشره، وهم الورثه لعلمه (صلی الله علیه وآله وسلم) کما قال أمیر المؤمنین (علیه السلام): (حدثنی رسول الله ألف باب من العلم یفتح کل باب ألف باب) هذا بالإضافه الی مقام عصمتهم عن الخطأ.
وأما بالنسبه الی غیرهم فالأمر بحاجه الی تهذیب، قال رسول الله (صلی